مردم مدینه همان کسانی هستند که هنوز جنازه ی پیامبرشان بر روی زمین بود که در عهد با او نقض پیمان کردند. مردم مدینه همان کسانی هستند که با تنها دختر پیامبرشان آنچنان کردند که عرق شرم بر پیشانی هر منصفی از بیان آن نقش می بندد.
مردم مدینه همان کسانی هستند که دلاوری های مولا علی علیه السلام را دیده بودند، تعاریف پیامبر در حق او را دیدند، اما دست او را بستند، به حرمش بی حرمتی کردند و در خانه اش را آتش زدند و صدای ضجه ی زن و فرزندش را به نظاره نشستند.
مردم مدینه همانهایی هستند که خون به دل مولا کردند و استخوان در گلو و خار در چشمش نمودند.
مردم مدینه همانهایی هستند که بر جنازه ی ابامحمد مجتبی علیه السلام تیر آویختند و گروه دیگرشان دم برنیاوردند و یا مضل المومنینش خواندند.
آیا صبر خدا نسبت به این قوم کافر و پیمان شکن را نمی بینید؟
اگر با شما اینچنین می کردند اینگونه صبر و تحمل نشان می دادید؟
آنچه که با اهل مدینه شد، همانا دعای مولا علی است که فرمود بدترین قومتان بر شما حاکم و مسلط خواهد شد [نقل به مضمون]
از این رو دلسوزی برای کافران نه تنها بیهوده است که شریک جرم آنها نیز خواهید شد…
لعنه الله علی القوم الکافرین

امیدوارم همیشه در زندگی و امر تبلیغ موفق باشید

آقا مرتضی لطفا تبریکات منو بپذیرید. واقعیت اینه که مردم روحانیون رو دوست دارند (البته مردمی که اهل معنویت هستند). من خودم ساکن کانادا هستم و از ظاهرم هم کسی نمیتونه بفهمه که ممکنه که دوستدار معنویت باشم و در نتیجه از روحانیت هم خوشم بیاد و به روحانیون علاقه داشته باشم. ولی حقیقت اینه که من به روحانیت و مرجعیت خیلی احترام میزارم و درسهای حوزه رو هم از رادیو معارف از طریق اینترنت گوش میکنم.

امیدوارم که در این لباس در پناه حق و دعای خیر و حمایت آقا صاحب الزمان (عج) همیشه سلامت و بهره مند باشید و روز به روز به درجات معنوی شما افزوده شود. آمین!

در ضمن اگر روزی خواستید به کانادا برای تبلیغ تشریف بیاورید، خوشحال میشیم که در خدمت باشیم. ما اینجا امکانات خوبی داریم. حتما دربارش فکر کنید.

التماس دعا.

مسئله اصلی فقه اما این این است که طبیعتی شبیه به علم تاریخ دارد اما ادعایی شبیه به علوم دقیقه. یعنی از طرفی منابع و شواهدش را از کانال بسیار پر خطا و مبهم و مشکوک تاریخ میگیرد، اما خود را ملزم کرده است در برابر هر سوال هم مکلف مسلمانی بی پاسخ نباشد و سیستمی decidable بوده و حکم عملی ارائه کند. تمام قصه ناهمخوانی در ادعا و طبیعت منابع است. که البته شما و کامنت گذار قبلی هم اشاره کرده‌اید.

و البته میتوان یاداور شد که فقه از منطق باینری ارسطویی هم پایش را فراتر نگذاشته و ،حداقل به صورت سیستماتیک، بهره‌ای از توسعه های معاصر در فلسفه علم مثل Probabilistic Reasoning نبرده است.

انشا‌الله وقتی شما مرجع شدید فقه هم از نرم‌افزارهای تحلیل Bayesian Networks برای استخراج احکام استفاده خواهد کرد.
زنده باشید تا آن روز!